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中國時報【侯吉諒╱文】

如同許多傳統的學問、技術，書法也有許多「不傳之祕」，清朝中葉的書法論著《藝舟雙楫》，記載了作者包世臣窮盡一輩子的精力，打聽各種書法的不傳之祕，可以證明，即使在廣泛使用毛筆的年代，如何寫好書法也並非容易之事，許多書法的重要觀念、方法，很不普及。

寫書法的技術最重要的，就是「筆法」；「筆法」指的是使用毛筆的方法，也是每一個書法家特有的書寫技術，「筆法」如同武功的祕笈，決定了學習的成敗、成就的高低，因而書法史上也充滿許多追求和傳授筆法的故事。

有一位書法家，因為仰慕另一位書法家，所以想向這位書法家學習書法，有一次，還特別安排和這位書法家一起住在朋友家裡一個月，但沒想到，他還是沒有機會學到筆法。

這位書法家後來親自把這個過程寫了下來──

予罷秩醴泉，特詣東洛，訪金吾長史張公旭，請師筆法。

「金吾長史張公旭」，就是唐朝大書法家張旭，而寫文章的人，就是顏真卿。

長史良久不言，乃左右盼視，怫然而起。僕乃從行歸於東竹林院小堂，張公乃當堂踞坐床，而命僕居乎小榻，乃曰：「書法玄微，難妄傳授。非志士高人，詎可言其要妙？書之求能，且攻真草，今以授予，可須思妙。」

顏真卿用對答的方式，記錄了張旭傳授的筆法。值得注意的是，張旭說了這段書法史上極為有名的名言──「書法玄微，難妄傳授。非志士高人，詎可言其要妙？」

筆法的重要性

現代人大概都以為，古代的讀書人都是懂得寫書法的，其實不是，大部份的人頂多就是用毛筆寫字，真正要懂書法，並不容易，而且也不一定有地方學，因為真正會書法的人，總是不願意透露自己的祕訣。

武俠小說常常描述少林寺僧人為了杜絕江湖人物偷盜武功祕笈，往往派了大批高手保護藏經閣。在各行各業，對各種不傳之祕的保護大都如是。

以書法來說，用毛筆寫字和寫出高明的書法是有相當距離的，西元847年，唐朝大中年間，張彥遠編成《法書要錄》一書，這是第一部書學論文集，影響至為深遠。書中有〈傳授筆法人名〉篇，詳細記載了歷代筆法的傳授過程︰

「蔡邕授於神人，而傳之崔瑗及女文姬，文姬傳之鍾繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之，王獻之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子雲，蕭子雲傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳之歐陽詢，詢傳之陸柬之，柬之傳之姪彥遠，彥遠傳之張旭，旭傳之李陽冰，陽冰傳徐浩、顏真卿、鄔肜、韋玩、崔邈，凡二十有三人，文傳終於此矣。」

《法書要錄》記載的筆法流傳過程，其實就是書法史中成名書法家的「世系圖譜」，也可以說是「正統筆法」的世系表，也就是說，只有學到這個「正統筆法」，才能成為有名的書法家。

顏真卿在〈述張長史筆法十二意〉中，除了交代他向張旭學筆法的經過，最重要的，當然是詳述了寫字的諸多方法、祕訣，書法的筆法從此成為一種有系統的、代代相傳的用筆技巧，由於顏真卿的書法後來風靡天下，他寫的〈述張長史筆法十二意〉也就產生了極大的影響。

但儘管如此，古代沒有照相、錄影，所有的技術都只能依賴文字形容，所以究竟什麼是最好的筆法，一直到清朝，仍然有人傾注大量的心血在深究筆法，其中最有名的，當然是包世臣。

建立書法風格

包世臣對書法很用心，也很能虛心求教，《藝舟雙楫》中記載了他到處向人請教筆法的記錄，問題是，幾乎所有人說的方法都不一樣，方法雖然不一樣，但他們的態度倒是滿雷同的──我就是這樣寫字的，聽我的沒錯。

後來《藝舟雙楫》也總結了包世臣自己的用筆之法，而且敘述得非常詳細，從如何拿筆、每一根手指如何用力，都講得非常詳細。

《藝舟雙楫》名氣太大，連有康聖人之稱的康有為，後來寫的書論，都叫《廣藝舟雙楫》，可見影響之大。

《藝舟雙楫》對書法的執筆、結構、運筆方法等實用性技術，有相當細緻的記錄，因此在當時有很大的影響，甚至到了現在，還是有很多人在討論。

學習書法，確實有許多「不傳之祕」，從最根本的執筆開始，就有單勾、雙勾、鵝頭、撥蹬、高低、用力大小等等講究，再加上運筆的方法、字的筆畫、結構、名家風格，篆、隸、行、草、楷各有的特色等等，其中學問極為博大精深，而錯誤荒謬的知識也混充其中，造成許多學習的困難。

然而，在我看來，書法真正的「不傳之祕」還玉山銀行信貸條件 小額信貸條件 銀行信貸條件不是這些複雜的實用技術，而是更高階的品味、風格銀行小額信貸比較 信貸利率最低 信貸比較2015。

一個書法家風格的建立、完成，除了書寫的技術，牽涉到書法家的文史修養，更和他的人格、性情息息相關。

「北宋四家」以蘇東坡為首，但歷來有很多評論認為，以寫字的技術而言，蘇東坡其實比不上黃山谷、米芾和蔡襄，蘇東坡之所以在「北宋四家」中排名第一，實在是因為他的文名冠天下，以致大家把他的書法成就排在第一位。

為什麼蘇東坡還是排名第一？難道僅僅只是因為他的文名嗎？

是，但也不完全是。

孕育人文素養

書法表現的是一個書法家完整的修養與性情，書法風格的確立，除了需要熟練的書寫技術，更和書法家的人文修養、性情、個性有更多的關連。

但好玩的是，書法史上對「初唐三傑」、「楷書四家」、「北宋四家」、「天下三大行書」這類的評論卻一直沒有什麼太大的爭論，也就是說，書法成就的高低標準雖然沒有明確的定義，然而總體評論卻是被接受的，可見這種極致的評論，還是有著相當嚴格的標準。

這個標準其實很清楚，那就是時間的考驗。任何文藝的流行，都有其時代特殊的取捨，不同時代會有不同時代的標準，而可以通過時間考驗的作品，就意謂著那樣的作品可以經得起各個時代不同品味、標準的檢驗，這樣作品必然具有直指人心根本的特質，所以不在什麼的時代，都可以感動當時的觀眾。

這種「直指人心根本的特質」，當然只有極大的天才才能創造，技術在這個時候只占很小的部份。所以黃山谷論蘇東坡的書法成就時說：「東坡道人，少日學蘭亭，故其書姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁，迺似柳誠懸。中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推為第一。」

其中最重要的，就是「筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣」這三句，可以說完全披露了蘇東坡書法之所以「本朝善書，自當推為第一」的根本理由──書寫技術、人文修養、人格特質。

「字如其人」是古代書法評論中非常重要的一個觀點，雖然一般人都有一點概念，但其實並信貸試算表 excel 信貸試算工具 信貸試算 第一沒有真正理解，尤其是學了書法之後，更常常忘了，學習書法，除了學習書寫技術，更重要的增加自己的人文修養、改善自己的人格特質。

古人以學習書法作為修心養性的方法，並且認為書法可以對一個人的性情有潛移默化的功能，其實是有深刻道理的，用毛筆寫字，首先要能靜心清慮，培養的就是平心靜氣的功夫，而後在一筆一畫的書寫中，深度體會文字的美感和精義，通過這種長期的、深度的閱讀文字，潛移默化一個人的性情、修養，當然是可能的，而這種安靜寫字可以達到的境界，也或許是忙碌的現代人最需要的修養吧。


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